دراسات محكمة

المصادر الأولى في النقد والبلاغة الدرس الثامن

  قال في البيان: “فوقف بشرٌ فظن إبراهيم أنه إنما وقف ليستفيد، أو ليكون رَجُلاً من النظارة، فقال بشر: اضربوا…

أكمل القراءة »

نقد القراءات القرآنية في إعراب النحاس

كتاب “إعراب القرآن” لأبي جعفر النحاس (ت 338)[1] سفر الجليل في إعراب القرآن وقراءاته، وبيان لهجاته، ووجوه تصريف ألفاظه، وكشف…

أكمل القراءة »

لمحات عن تاريخ الحديث والمحدثين بسوس

إن دراسة: “لمحات عن الحديث والمحدثين في سوس”؛ إطلالة على التراث السوسي المتعلق بالحديث والمحدثين؛ وذلك من خلال المباحث الآتية:…

أكمل القراءة »

أهم مداخل ومنطلقات المواجهة الفكرية والثقافية لظاهرة العنف والتطرف

 تتغيا هذه الدراسة الوقوف على أهم محددات المواجهة الفكرية والثقافية لظاهرة التطرف والعنف التي أمست تهدد التوازنات الاجتماعية والسياسية الكبرى…

أكمل القراءة »

شَبكة الإسناد التركيبية في بعض الآيات القرآنية الطويلَة

يُسْتَوْفَى المَعْنى بكثرة القُيود والتفريعات التي يُؤتى بها في الكلام لاستيفاء المَعْنى: علومُ الآلَة الأولى (نحو وصرف وإعراب وبلاغة ومَعانٍ…

أكمل القراءة »

ثقافة التطرف لدى الحركات الأصولية الإسلامية المعاصرة.. قراءة في مفاهيم: الولاء والبراء، والحاكمية، وثنائية دار الإسلام ودار الحرب

لا تعسف في القول بأن العالم الإسلامي اليوم أضحى ساحة مفتوحة للصراع والقتال والاحتراب في الكثير من بلدانه، صراع وقتال…

أكمل القراءة »

هَلْ يَجوزُ أن نَقولَ: إنْ دَلَّ هذا الأمرُ عَلَى شَيءٍ فإنما يَدُلُّ على كذا ؟ وهل هي عبارة سليمة لغويًّا ؟

لا أرى أنّ هذه العبارةَ تدلّ على المعنى المراد، إن كان التركيبُ سَليماً مؤلَّفاً من شَرطٍ وجَوابٍ فيه حَصرٌ؛ فلا…

أكمل القراءة »

مباني التوسط في أصلي الاعتقاد والعمل «تأملات نقدية»

الحمد لله السابق قضاؤه السابغ عطاؤه، حمدا ينظم عقود النعم وقلائدها؛ إذ لله سبحانه نعم يفوت أدناها أقصى الآمال، ويفوق…

أكمل القراءة »

“المصادر الأولى للنقد والبلاغة “الدرس السابع

معنى الخطيب والخطبة عند الجاهليين: الخطيب عند الجاهليين هو الذي يلقي الكلام أمام القوم. وفي «المفضليات» من  شعر عامر بن…

أكمل القراءة »

“المصادر الأولى في النقد والبلاغة “الدرس السادس

قال الجاحظ: «وهو يعلم فتيانهم الخطابة… ». نحتاج هنا أن نعرف معنى الخطابة يومئذ: في كتب الأدب، وفي كتب المنطق…

أكمل القراءة »
زر الذهاب إلى الأعلى
إغلاق