قال العلامة ابن الحاج العبدري(ت 737 هـ) في كتابه المدخل: «ولا تختلف العلماء أن العلم أفضل الأعمال بعد الإيمان بالله عز وجل، وإذا كان أفضل الأعمال فيتعين تخليصه لله تعالى فيبتدئه أولا بالإخلاص المحض؛ حتى يكون الأصل طيبا فتأتي الفروع على هذا الأصل الطيب فيُرجى خيره، وتكثر بركته، والقليل من العلم مع حسن النية فيه أنفع وأعظم بركة من الكثير منه، مع ترك المبالاة بالإخلاص فيه.
ومن مراقي الزلفى للقاضي أبي بكر بن العربي – رحمه الله تعالى – قال بعض السلف: من طلب العلم لوجه الله لم يزل مُعَاناً، ومن طلبه لغير الله لم يزل مُهَاناً انتهى.
هذا إذا كان هو الداخل بنفسه لطلب العلم، فإن كان وليه هو الذي يُرْشِدُه لذلك فيتعين على الولي أن يعلمه النية فيه، وليحذر أن يرشده لطلب العلم بسبب أن يرأس به، أو يأخذ معلوما عليه إلى غير ذلك مما تقدم ذكره، فإن هذا سم قاتل يخرج العلم عن أن يكون لله تعالى بل يقرأ، ويجتهد لله تعالى خالصا كما تقدم ذكره.
فإن جاء شيء من غيب الله تعالى قبله على سبيل أنه فتوح من الله تعالى ساقه الله إليه لا لأجل إجارة، أو مقابلة على ما هو بصدده إذ أن أعمال الآخرة لا يؤخذ عليها عوض.
وقد رُوِي أن يحيى بن يحيى راوي الموطأ لما أن جاء إلى مالك ليقرأ عليه فقال له مالك: اجتهد يا بُنَيّ، فإنه قد جاء شاب في سنك فقرأ على ربيعة، فما كان إلا أيام وتوفي الشاب فحضر جنازته علماء المدينة، وَلَحَدَهُ ربيعة بيده، ثم رآه بعد ذلك بعض علماء المدينة في النوم، وهو في حالة حسنة فسأله عن حاله فقال: غفر الله لي، وقال لملائكته: هذا عبدي فلان كانت نيته أن يبلغ درجة العلماء فبلغوه درجتهم فأنا معهم أنتظر ما ينتظرون. قال فقلت: وما ينتظرون قال: الشفاعة يوم القيامة في العصاة من أمة محمد – صلى الله عليه وسلم -.
وإذا كان ذلك كذلك فينبغي له أن لا يسعى لطلب المعلوم، ولا في زيادته، ولا في تنزيله في المدارس، ولا في الوقوف على أبواب من يرجى ذلك منهم، فإن فعل شيئا مما ذكر كان ذلك قدحا في نيته…»
المصدر: المصدر: كتاب «المدخل إلى تنمية الأعمال بتحسين النيات والتنبيه على بعض البدع والعوائد التي انتحلت وبيان شناعتها» لأبي عبد الله محمد العبدري المعروف بابن الحاج(ت737هـ)، (1/315). طبعة دار الكتب العلميةط1.ضبطه وصححه الأستاذ توفيق حمدان.
انتقاء: ذ.عبد الكريم بومركود.
