مفاهيم

المحددات المنهاجية للمعرفة في القرءان الكريم

مقدمة يعتبر القرءان الكريم المصدر الأول من مصادر المعرفة في المجال التداولي الإسلامي، وهذا لا يعني أن القرءان يحتوي على…

أكمل القراءة »

في نقض أسس التطرف ومقولاته

يستبطن التطرف بما هو تجاوز لحد الاعتدال، غُلوًّا وتشدُّدًا وتنطُّعًا، وهي جميعها أوصافٌ مذمومة جرى النهي عنها شرعا بصيغ مختلفة…

أكمل القراءة »

هَلْ في عبارَة سيبويه عن التقديم للعنايَة والاهتمام، شكٌّ وعَدَمُ يَقين ؟

ذهبَ أحدُ الباحثين، إلى أنّ سيبويْه عندما تكلم عن تقديم الفاعل والمفعول، وقال: [كأنهم إنّما يُقدِّمون الذي بيانُه أهمُّ لهم…

أكمل القراءة »

التحقيق في دعوى حصر المكارم الخلقية في المقاصد التحسينية

إنه وإن اختلفت تعريفات العلماء لمقاصد التشريع من حيث العبارة، فقد اتفقت من حيث المعنى، فهي الغايات والحكم التي تتوخاها…

أكمل القراءة »

الأخلاق والقيم في الإسلام

بين الفيلسوف الفرنسي “بول ريكور” أن المسألة الخلقية تتوزع عموديا إلى سجلات ثلاث هي: الإتيقا والأخلاق والحكمة العملية. فالإتيقا هي…

أكمل القراءة »

مرتبة العفو وعلاقتها بمقاصد الشريعة.. قراءة منهجية في تداوليات أبي إسحاق الشاطبي

اتجهت أنظار الكثير من العلماء إلى النظر المقاصدي في الفكر الإسلامي واعتبروه أطروحة بديلة قد تساهم في حل الأزمة المعرفية…

أكمل القراءة »

في بلاغة التفسير

قال الله تَعالى: « وللرجالِ عليهنّ درجةٌ » [البقرة:228] يُخطئ أكثرُ الناسِ في فهم هذه الآيَة الكريمَةِ فيظنّونَ أنّ الرّجالَ…

أكمل القراءة »

مفهوم التعارف بين مقصدي الخلق والتشريع

إن إدراك مقاصد الشريعة وفهم أسرارها له مدخل عظيم في فهم أحكامها، وفي استنباط المزيد من هذه الأحكام وتنزيلها في…

أكمل القراءة »

مفاهيم التواصل في تراث العربية

لَن نُبالغَ إن قُلْنا إنّ نَهضةَ كلّ أمّةٍ مُنضَبطةٌ بقاعدةٍ عامّةٍ تُفسّرُ حرَكَةَ نُموّ المعرفَة وتطوُّرها: تُفيدُ هذه القاعدةُ أنّ…

أكمل القراءة »

آداب الإجراء العقابي.. في التشريع الجنائي الإسلامي

المقصود بآداب الإجراء العقابي: “مجموعة الأحكام القيمية والضوابط الأخلاقية” المصاحبة لتطبيق العقوبة في التشريع الجنائي الإسلامي. وأخص بالذكر عقوبة الحدود،…

أكمل القراءة »
زر الذهاب إلى الأعلى
إغلاق