نظرية

دراسات محكمة

البعد اللغوي في مقاصد الشريعة الإسلامية

لا جرم أن القرآن الكريم منهجُ حياةٍ كامل مُنزَّه عن النقصان أو احتمالات الخطأ والنسيان، وسِع لما كان ولما هو…

أكمل القراءة »
دراسات عامة

النسق التأويلي والمقاصدي في نظرية الاستنطاق القرآني

القرآن الكريم قول ثقيل ومعدن كل فضيلة وينبوع كل حكمة وكلية المعارف وعمدة الأحكام، وهذا يستلزم مداومة النظر على مدى…

أكمل القراءة »
دراسات محكمة

تصورات المعرفة الإسلامية: قراءة في السياقات والتحولات

نظرية المعرفة مبحث قديم قِدَم التفلسف، وإن لم تُفرَد له الأبحاث المستقلة إلا منذ الفيلسوف الإنجليزي جون لوك (ت1704م)، الذي…

أكمل القراءة »
دراسات عامة

نظرية المال في الشريعة الإسلامية.. تحديد المفهوم، وبيان الأنواع

يحتل المال مكانة كبيرة في الأنظمة الاقتصادية لكافة الأمم والشعوب، وهي نفس المكانة التي يحتلها المال في وجدان الإنسان كفرد…

أكمل القراءة »
دراسات محكمة

بنية النظام المعرفي الإسلامي.. الغزالية نسقا

وصف الفيلسوف المغربي الراحل محمد عزيز الحبابي أبا حامد الغزالي وصفا علميا دقيقا بإبداعه مصطلح "الغزاليّة نسقا"[1]، وهو المصطلح أو…

أكمل القراءة »
دراسات عامة

استراتيجيات التأويل بين العلم والإيديولوجيا.. مقارنة بين التأويلية الإصلاحية والتأويلية الإحيائية

على سبيل التقديم ترنو هذه الدراسة إلى مقاربة موضوع التأويل من منظور نظرية المعرفة؛ من خلال تمييزها الأساسي بين الذاتي…

أكمل القراءة »
قراءة في كتاب

نظرية الحب الإلهي في كتاب “روضة التعريف لابن الخطيب” (حفريات النص)

1. حيثيات التأليف في سنة 769ﻫ أو قبلها بقليل، فرغ ابن الخطيب من تأليف كتاب "روضة التعريف بالحب الشريف"، الذي…

أكمل القراءة »
دراسات عامة

نظرية المعرفة وعلم فقه العمران

إن العديد من الدلائل القادمة إلينا عبر تراثنا تشير بوضوح إلى نمو مطرد للمعرفة وفلسفتها في الحضارة العربية الإسلامية، لكن…

أكمل القراءة »
دراسات عامة

نظرية التعبد والتعليل في مناهج الاستثمار

اقتضت الإرادة الكونية اعتبار أمة الإسلام خير أمة أخرجت للناس؛ غايتها الشهادة على الناس ﴿ليلا يكون للناس على الله حجة…

أكمل القراءة »
مفاهيم

دور السياق في فهم (نص) ([1])الحكم الشرعي([2])

تمهيد لعل المعنى الوحيد الذي يتبادر إلى الذهن عند ذكر عبارة «(نص) الحكم الشرعي» هو المعنى الاصطلاحي الذي يحصر دلالته…

أكمل القراءة »
زر الذهاب إلى الأعلى
إغلاق