الشهر: ديسمبر 2018

مفاهيم

تعليق الجار والمجرور في “الحمد لله”

إن قال قائلٌ : إنّ الجار والمجرورَ في “الحمد لله” متعلقٌ بخبر محذوف تقديرُه واجب، قيلَ له: ليسَ التعليقُ بالضرورة…

أكمل القراءة »
دراسات عامة

القرآن الكريم ومنهجيته المعرفية البديلة

من المعلوم أن العلم أعظم ما يمتاز به العالم الغربي والحضارة المعاصرة؛ فلقد فرض الغرب نفسه على كل العالم، وعلى…

أكمل القراءة »
غير مصنف

سعد بن أبي وقاص، رضي الله عنه، ومواقفه المشرِّفة في الإسلام

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، (وَوَصَّيْنَا الاِنْسَانَ بِوَالِدَيْه حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ…

أكمل القراءة »
شذور

من درر سعيد بن المسيب سيد التابعين

لقد نقلت لنا كتب التّاريخ والسير  والطبقات والتراجم سيرا لعلماء ربانين نطقوا بالحكمة، فكانت أقوالهم نبراسا يهتدى به، وكان من…

أكمل القراءة »
أعلام

سيّد التابعين، أُوَيس بن عامر القَرَنِي

اسمه ونسبه وولادته: صفته: مناقبه:روايته للحديث النبوي الشريف: مكانته:وفاته ومقبره:

أكمل القراءة »
دراسات عامة

عقيدة الأستاذ أبي إسحاق الإسفراييني (ت.418هـ) ـ تقديم ونشر ـ

كثير من أساطين الفكر الأشعري ممن برّزوا في علم الكلام وألفوا فيه عيون الكتب من  المطولاتِ والأمهات قد أخنى الدهر…

أكمل القراءة »
دراسات عامة

المقالات الكلامية من كتاب: “المتوسط في الاعتقاد ” لأبي بكر بن العربي المعافري (543هـ)

يعد كتاب: "المتوسط في الاعتقاد والرد على من خالف السنة من ذوي البدع والإلحاد" للقاضي أبي بكر بن العربي المعافري…

أكمل القراءة »
دراسات عامة

غرائب القراءات وماجاء فيها من اختلاف الرواية عن الصحابة والتابعين والأئمة المتقدمين

غرائب القراءات وماجاء فيها من اختلاف الروايةعن الصحابة والتابعين والأئمة المتقدمين

أكمل القراءة »
دراسات وأبحاث

العارف بالله أبو المحامد الشيخ أحمد بمب امباكي (الشيخ الخديم رضي الله عنه ) -الحلقة الأولى –

ظهر في الأصقاع السنغالية أدباء صوفيّة، ونبغ فيهم قومٌ أحكموا الصناعتين، وتركوا نصوصاً نثريّة وشعريّة مختلفةً موضوعاتها وأغراضها، حافلةً بأسرار…

أكمل القراءة »
دراسات عامة

القاضي عياض الذي بشفائه تُشفى الصدور

    لله درُّ الشاعر عبد الله بن يوسف النجاري المالقي (تـــ 784هـ) لما أنشد أبياتا جميلة في حق القاضي…

أكمل القراءة »
زر الذهاب إلى الأعلى
إغلاق