مِن علاماتِ التناسُق المَنطقيّ في اللغة العربيّة الفصيحَة أنّكَ لا تَكادُ تَجدُ أفعالاً مثلَ: امْتَلَكَ وافْتَقَدَ على وزن افْتَعَلَ بمَعْنى…
أكمل القراءة »مفاهيم
إلى جانب الاتجاهات المعتبرة الداعية إلى تجديد الخطاب الإسلامي، عاود الظهور اتجاه آخر يلتمس في البحث التأويلي للنص الشرعي خلاص…
أكمل القراءة »إن الحفظَ رأسُ هذا الأمر ونظامُه، وذروةُ سنامهِ وقوامُهُ؛ بأن يجتهد المرءُ في رواية الأشعار وحفظها، ويُنعم النظر في دواوين…
أكمل القراءة »ممّا ورَدَ اسماً على وزن فُعَلَة: الزُّهَرَةُ نَجْمٌ . والتُّحَفَةُ ما أتْحَفْتَ بِه غَيْرَكَ. والنُّفَقَةُ من جِحَرَةِ اليرْبوعِ، ومِثْلُه الرُّهَطَةُ…
أكمل القراءة »الشعرُ نظم رائق، وكلام فائق، وهو كذلك: «صناعةٌ، وضرب من النّسج، وجنس من التّصوير(1)»، كما يقول الجاحظ، وأحسن الناشئ الأكبر…
أكمل القراءة »تسعى هذه الدراسة إلى الوقوف على أهم محددات المنهاجية الإسلامية في العلوم الاجتماعية من خلال التطبيق على الفقه السياسي. لكن…
أكمل القراءة »أولاً: يأتي الأمرُ على صيغ كَثيرةٍ أشهرُها الصّيغةُ المَعْلومةُ: افْعلْ وأفْعِلْ واستفعِلْ وتَفاعَلْ وانفَعِلْ وتَفَعَّلْ وتَفَعْلَلْ وافْعالَّ... ثانياً: قد…
أكمل القراءة »أولا: هم الإبداع الاصطلاحي في مشروع طه عبد الرحمن: من التجزيء والتجريد والتحيز إلى التكامل والتداول والتفاعل لم يمنع دوران…
أكمل القراءة »مقدمة يعتبر القرءان الكريم المصدر الأول من مصادر المعرفة في المجال التداولي الإسلامي، وهذا لا يعني أن القرءان يحتوي على…
أكمل القراءة »يستبطن التطرف بما هو تجاوز لحد الاعتدال، غُلوًّا وتشدُّدًا وتنطُّعًا، وهي جميعها أوصافٌ مذمومة جرى النهي عنها شرعا بصيغ مختلفة…
أكمل القراءة »