بسم الله الرحمن الرحيم

 بقلم الباحث: عبد الفتاح مغفور

الجزء الأول من المقال

هذا الجزء سأتناول فيه قسم التقديم، مع النصف الأول من المنظومة المضبوطة.

الحمد لله الذي شرع لعباده شهر رمضان للصيام والقيام مرة واحدة من كل عام، وجعله أحد أركان الإسلام، وأسسه العظام، ومطهرا للنفوس من الذنوب والآثام، والصلاة والسلام على النبي المصطفى، وعلى آله وصحبه الكرام.

فقد فرض الله شهر رمضان على الأمة المحمدية في السنة الثانية من الهجرة، وجعله ركنا من أركان الإسلام، وميزه على باقي الشهور بميزات وخصائص لا تعد ولا تحصى، واختص صيامه بفضائل متعددة، وفوائد نافعة، مما جعل علماء الإسلام يؤلفون التواليف الكثيرة حول فضائل هذا الشهر المبارك، وهي متنوعة بين منثور ومنظوم، ومن بينهم العلامة،الفقيه، شيخ المالكية في عصره علي الأجهوري رحمه الله، الذي نظم هذه المنظومة الرائعة في فضائل بعض الأقوال والأفعال المطلوب فعلها في رمضان.

ولأجل تحقيق هذا الغرض قسمت العمل عليها إلى قسمين: خصصت الأول منهما للتقديم، وتناولت فيه التعريف بالمؤلف والمنظومة. وأما القسم الثاني: فخصصته لضبط المنظومة. 

القسم الأول: التقديم

التعريف بالمؤلِّف^[1]:

هو: علي بن زين العابدين أبو الإرشاد نور الدين الأُجْهُوري. بضَم الْهمزَة وَسُكُون الْجِيم وَضم الْهَاء نِسْبَة إلى أجهور الْورْد قَرْيَة بريف مصـر.أخذ عن البنوفري، وبدر الدين القرافي. وأخذ عنه أبوسالم العياشي، والشبرخيتي، والخرشي، والزرقاني. وكان شيخا المالكية في عصره بالقاهرة ومصر،برع في الفنون كلها،وكانت الرحلة إليه من الآفاق. قال عنه محمد الحموي في خلاصة الأثر: ” شيخ المالكية في عصره بالقاهرة، وإمام الأئمة وعلم الإرشاد، وعلامة العصر، وبركة الزمان كان محدثا فقيها “^[2].قال الحجوي الثعالبي في الفكر السامي: “أحد شيوخ الفقه والتصوف، والعلوم العربية شيخ المالكية في الدنيا بوقته”^[3]

من تآليفه: ثلاثة شروح على مختصر خليل،وشرح الدرر السنية في نظم السيرة النبويّة، والنور الوهاج في الكلام على الإسراء والمعراج، والأجوبة المحررة لأسئلة البررة، والمغارسة وأحكامها، وشرح رسالة أبي زيد، والزهرات الوردية مجموعة فتاويه جمعها أحد تلاميذه، وفضائل رمضان، وشرح مختصر ابن أَبي جمرة،وحاشية على النخبة، ومقدمة في يوم عاشوراء.توفي سنة (1066ﻫ)

التعريف:بمنظومة في فضائل رمضان 

هي: منظومة في فضائل رمضان،تناول فيها الكثير من فضائل الشهر المعظم، منها: أن صيام رمضان يعتق الصائم من النار، وتغفر ذنوبه سبعون من الملائكة، وتصلي عليه من الغداة إلى العشي في كل يوم، وهي خصيصة خص الله بها الأمة المحمدية دون غيرها من الأمم الأخرى، ثم ذكر أجر الصلاة وقراءة القرآن في رمضان، وأن الصدقة فيه تزيد في رزق المؤمن وتعتقه من نار الجحيم المهكلة.

وأن فيه يستجيب الله الدعاء؛ لأن أبواب السماء تكون مفتوحة، كما تفتح أبواب الجنان، وتغلق أبواب الجحيم.

ودعا في قصيدته إلى كثرة الاستغفار في هذا الشهر المعظم؛ لأن فيه يغفر الله ما تقدم من ذنوب العبد، إذا صامه إيمانا واحتسابا.

ثم عدد أجر من فطر صائما، وأن له مثل أجر هذا الصائم، كما بين فضل تأخير السحور، وذكر الفترة التي ينبغي تركها بين السحور ودخول وقت الصيام، وقدّرها بقراءة خمسين آية من الكتاب العزيز.

ثم أشار إلى فوائد طبية كثيرة، نافعة للجسد والنفس، منها الدعوة إلى التقليل من الأكل والشرب؛ لأن ضرهما كثير وزائد الطغيان. وكذلك إلى التقليل من النوم؛ لأنه يؤدي إلى الصفرة في اللون، وموت القلب، وثقل الجسم، ونقص العمر، وورم العينين…وإلى التقليل من الكلام؛ لأنه يورث نقص الدماغ، والقسوة في القلب، والوهن، وعسر أسباب الرزق. ثم ذكر فضل ليلة القدر على الأمة الإسلامية. وغيرها من الفضائل والفوائد والمزايا في صيام هذا الشهر الكريم على الأمة المحمدية.

واعتمدت في ضبط هذه المنظومة على النسخة المحفوظة بالمكتبة الوطنية تحت رقم: 288د، وهي ضمن مجموع من الورقة 1 إلى الورقة 7. مكتوبة بخط مغربي، عليها تصحيحات، وطرر وشروح كثيرة. ناسخها هو محمد بن عبد القادر بن أحمد بن محمد بن زاكور المغربي بالقاهرة يوم الخميس لسبع خلت من شوال سنة ثمان وستين ومائة وألف.

المنظومة:

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد.

قال الإمام، العالم، العلامة، الفهامة، المحقق أبو الحسن علي الأجهوري رحمه الله

يتبع..

هوامش المقال:

*******

[1] مصادر ترجمته: شجرة النور (1 /439)، خلاصة الأثر (3 /157)، ديوان الإسلام (1 /89). الفكر السامي(2 /331)، الأعلام (5 /13)

[2] خلاصة الأثر (3 /157)

[3] الفكر السامي(2 /331)

[4] الأصل يا فلان حذف منه الألف والنون. انظر الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية (6 /2178)

* راجع المقال البحث: محمد إليولو