وحدة الإحياء

علم مقاصد الشريعة وواجب التجديد (1)

علم مقاصد الشريعة وواجب التجديد.. محددات وأبعاد الإستراتيجية الثقافية للعالم الإسلامي
  • نوع الإصدار:
  • عنوان فرعي:
  • سلسلة: [collection]
  • موضوع العدد:
  • العدد:
  • الكاتب: [katib]
  • المحقق: [mohakik]
  • عدد الصفحات: 237
  • عدد المجلدات:
  • الإيداع القانوني:
  • ردمك:
  • ردمد:
  • الطبعة1
  • تاريخ الإصدار:2012
  • اللغة: [languages_used]
  • العلم: [science]
  • عدد التنزيلات0
  • الناشر:[publisher]
  • عدد الملفات0
  • حجم الملف0.00 KB
  • الملفتحميل

تضمن العدد الجديد (36) من مجلة "الإحياء" الصادرة عن الرابطة المحمدية للعلماء إلى جانب حديث الإحياء: "النظر المقاصدي وسؤال التجديد" للدكتور أحمد عبادي الأمين العام للرابطة المحمدية للعلماء، إضافة إلى تغطية إعلامية لأهم فعاليات الرابطة:

ـ من الموقع إلى البوابة: الرابطة المحمدية للعلماء تواكب التحولات الإعلامية الرقمية الحديثة.
ـ ملتقى "فن السماع الصوفي" من خلال دراسة وتحقيق د. محمد التهامي الحراق لمخطوط: "فتح الأنوار في بيان ما يعين على مدح النبي المختار".
ـ ملتقى "العلوم الإسلامية ومنهجيات التأويل".
ـ ملتقى "التراث العلمي العربي ودوره في نهضة الأمة".
أما زاوية قراءات فقد تضمنت قراءتين تحليليتين نقديتين:
ـ الاستنجاد بالمقاصد وطرق استثمارها؛ قراءة في كتاب "مشاهد من المقاصد" للدكتور عبد الله بن الشيخ المحفوظ بن بيه. للدكتور محمد المنتار
ـ الأمة والجماعات الفرعية: تعددية في كنف الوحدة، قراءة في كتاب "التعددية الثقافية" Patrick Savidan Le Multiculturalisme للأستاذ عبد السلام طويل

تلتها زاوية رؤية للنقاش التي أغناها الأستاذ عز الدين العزماني بدراسته الموسومة: "العولمة والقيم وسؤال الغايات".

أما حوار العدد فقد أجراه رئيس التحرير عبد السلام طويل مع الدكتور عبد العزيز بن عثمان التويجري (المدير العام للإيسيسكو) بمناسبة الذكرى الثلاثين على إنشاء المنظمة الإسلامية للتربية والثقافة والعلوم حول: "محددات وأبعاد الإستراتيجية الثقافية للعالم الإسلامي".

ووعيا من الرابطة المحمدية للعلماء بالأهمية الخاصة التي يحتلها علم مقاصد الشريعة الإسلامية ضمن الخريطة العامة للعلوم الإسلامية، وهي الأهمية التي تنبع من كونه أكثر العلوم الإسلامية صلة بالبناء المنهاجي للمعرفة الإسلامية بوجه خاص والمعرفة الإنسانية بوجه عام، وكذا من كونه أكثر العلوم الإسلامية أهلية لاستنباط وبناء كليات هذا الدين الخاتم الذي يتجدد بتجدد العلوم والمناهج والواقعات..

فقد اعتزمت تجديد النظر في علم المقاصد من خلال ملفين علميين بمجلة "الإحياء" تتوسطهما ندوة دولية حول نفس الموضوع بعنوان: "مقاصد الشريعة والسياق الكوني المعاصر.

وقد جاءت دراسات ملف العدد على الشكل التالي:

ـ "أسس ومنطلقات الفكر المقاصدي عند علماء المالكية بالأندلس: مرحلة ما قبل الشاطبي"؛  للدكتور عبد الكريم بناني.
ـ "نظرية حفظ الكليات من جانبي الوجود والعدم في الواقع المعاصر: دراسة مقاصدية"؛ للدكتور الحسان شهيد.
ـ "المصالح والمفاسد المحضة بين الوجود والعدم: دراسة نقدية في المفهوم والنتائج"؛         للدكتور هشام تهتاه.
ـ "من تجليات التداخل بين الأصول والتصوف عند الشاطبي: نظرة في المقاصد الجمالية"؛ للأستاذ إدريس التركاوي.
ـ "النهوض بالرعاية الاجتماعية في ضوء مقاصد الشريعة الإسلامية"؛ للدكتور عبد الرحيم بنجلون.
ـ "مقاصدُ العمران: مقاربة فلسفية- تاريخية"؛ للدكتور جمال بامي.

وفي ركن مالكيات نجد دراسة الأستاذ أحمد غاوش حول موضوع: "المالكية وتأصيل الاعتراف بالاختلاف الفقهي: مراعاة الخلاف نموذجا".

كما ازدان العدد بثلاث دراسات جماليات: الأولي: الاحتفال بالمولد النبوي الشريف، ودوره في تشكيل فن السماع بالمغرب: مقاربة أولية"؛ د. محمد التهامي الحراق. والثانية: "مَعَ الشَّاعِرِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الطَّبَّالْ مِنْ خِلاَلِ دِيوَانِهِ "كِتَاب الْعِنَايَةِ (1)"؛ د. سعيد ساجد الكرواني. والثالثة: "يوميات مغربية للأديب الأستاذ عمار محمد جحيدر"؛ د. عبد الحميد عبد الله الهرامة.

أما زاوية دراسات شرعية فقد تناولت موضوع: "رعاية النسل ومقصد الاستخلاف في الاجتهاد الأصولي"؛ ذ. أحمد كروم.

وفي ركن رؤى وتصورات نجد دراستين:
ـ "في أهمية الدرس المفاهيمي: مقاربة أولية في المداخل المعرفية والمنهجية"؛ للأستاذ محمد الطويل.
ـ "من هدي النبي، صلى الله عليه وسلم، في التعايش مع الآخر: ميثاق نصارى نجران نموذجا"؛ للأستاذ محمد الناصري

وأخيرا في ركن رسائل جامعية نجد عرضا مركزا لتقرير عن أطروحة دكتوراه للأستاذ المصطفى البوعزاوي في موضوع: "البعد العقدي وإشكاليته بين السنة والشيعة: ائتلافا واختلافا".

علم مقاصد الشريعة وواجب التجديد (1)

Science

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى
إغلاق