مفاهيم

مُخاطَبانِ مُخْتلفانِ والتّعبيرُ واحدٌ

من الأمثلَة على ذلكَ: قولُهُم : (( اللّهم إني داعٍ فأمِّنوا )). اجتمَعَ في العبارة خطابانِ لمُخاطَبَيْن مختلفيْن : نداءٌ و…

أكمل القراءة »

ما حُكم بناء الفعل لما لَم يُسمَّ فاعلُه، ثم يُذكرُ بلفظٍ آخَرَ ؟

يقولُ بعضُ الناسِ “ كُتِبَ الموضوعُ بواسطةِ عمروٍ”، وربما قال “كُتِب الموضوعُ من قِبَل زيدٍ”.  أُرسلت بواسطة فلان” أي المشاركة.…

أكمل القراءة »

الفَرق بين البَعْث والابتعاث والهجرَة

هُناكَ حُقول دلالية مُتقاربة، في سِياقِ الحَديثِ عن هجرةِ العُقولِ؛ هي الهجرةُ، والبعثُ والابتعاث، وفرارُ العُقول، ونزيفُ الأدمغة، وهجرةُ الرؤوس…

أكمل القراءة »

سؤال القيم في المجتمع الليبرالي

ألا يجوز القول: إن الليبرالية، سواء كفلسفة اقتصادية أو نسق مجتمعي، تقف مهزوزة أمام سؤال الأخلاق؛ لأنه ليس لها في…

أكمل القراءة »

الوحي والعالم إشكالية الوجهة والبحث عن المعنى

تندرج هذه الندوة المباركة "الوحي والعالم.. جدلية مرجِع الوِجهة ومرجِع الحركة في عالم متغير" والتي تنعقد تحت الرعاية السامية لمولانا…

أكمل القراءة »

تعليق الجار والمجرور في “الحمد لله”

إن قال قائلٌ : إنّ الجار والمجرورَ في "الحمد لله" متعلقٌ بخبر محذوف تقديرُه واجب، قيلَ له: ليسَ التعليقُ بالضرورة…

أكمل القراءة »

الغُربةُ عن القرآن انسدادات التأصيليات والبنيويات والشعائريات

اعتبر الباحث الفرنسي المعروف Claude Gilliot( ) أنّ أقساماً معتبرةً من المشروعات الاستشراقية أو الغربية في قراءة أصول القرآن أو…

أكمل القراءة »

منازل حملة القرآن

قال أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد رحمة الله عليه:« قال اختلف الناس في القراءة كما اختلفوا…

أكمل القراءة »

المعرفة والجماعة والمرجعية

    ذكر أبو القاسم الكعبي (-319ﻫ) في "طبقات المعتزلة" ،  وتبعه في ذلك أبو هلال العسكري (-400ﻫ) في "الأوائل"  عن…

أكمل القراءة »

فقه الجهاد في سياق مختلف

إنّ من المفاهيم والمصطلحات ما يكسب دلالته في العقل الجمعي من سلطة التداول، وليس من قوة حجّيته وسياقه الدّلالي في…

أكمل القراءة »
زر الذهاب إلى الأعلى
إغلاق