أنظر الصور

لم ينس أحمد الخصور المدينة. ففي سنة 965هــ/1558م أمرت الحرة مسعودة والدته الموقرة، بالشروع في بناء مسجد باب دكالة. وتوفيت هذه المرأة بمراكش، ودفنت بمقبرة السعديين وكانت حريصة كل الحرص ‏على البناء والتشييد، والظاهر أيضا أنها عنيت طول دولة ابنها السعيدة بتشجيع الرحلات والرحالة؛ فأصلحت كثيرا من المسالك وأقامت "دورا لنزل القوافل" وشيدت عددا من القناطر، لاسيما قنطرة ‏على وادي إسيل ولعلها هذه التي تقع بظاهر باب الدبغ بمراكش، وعندما أمرت ببناء المسجد الجامع بباب دكالة، وقفت عليه أوقافا كثيره ‏لتيسير العمل به ولصيانته. وليفي بروفنصال أول من أشار إلى نص عقد التحبيس، وهو مؤرخ بسنة  995هــ/1586م، ويستفاد منه أن المسجد قد فرغ من بنائه في ذلك التاريخ لكن هذه الوثيقة - للأسف - لا تمدنا بجميع المعلومات المرجوة منها.
‏وخطة هذا المسجد هي خطة مسجد المواسين، إلا أمرا واحدا، لكنه مهم: فالمساحة بداخل هذا المسجد أصغر قليلا (من 38×36)، وصحنه مربع غير تام التربيع. وبقاعة الصلاة سبعة بلاطات، تفصل بعضها عن بعض أعمدة ضخام تزينها أعمدة مرضونة، عليها عقود عظيمة. وعليها ثلاث قباب: إحداهن في الوسط فوق المحراب، واثنتان جانبيتان، في الركنين. وتطيف بالصحن أروقة عادية بخمسة عقود على الجانبين وعلى الواجهة وهذه تحتل المئذنة الركن الشمالي الغربي منها. أما الباب الشمالي والركن المقابل للمئذنة، فكما في مسجد المواسين يتميزان بقبتين. لكن مسجد باب دكالة يتميز عن مسجد المواسين بالقبتين المستحدثتين الواقعتين في طرفي السقيفة التي تحد بيت الصلاة من قدام. وقد فطن السيد جورج مرسي للأسباب التي دعت إلى هذه الزيادة التي أغنوا بها الخطة الموحدية الأولية: ففي هذا الموضع فتح باب في كل واحد من الجدارين الجانبيين ووضع هذا الباب مطابق للمثال المريني فالذي أوحى إليهم إذن، بإقامة قبتين خلف هذين البابين، تعلوان رواق مدخلهما هو التصميم الذي اعتمدوه للباب الرئيسي، لأن بكل باب رواقا تعلوه وفي هذه المنشأة ‏الحسناء يساهم ترتيب العقود في إغناء أشرف أجزاء قاعة الصلاة فليس على جانبي البلاطات سوى عقود عادية حدوية غير أن القبة التي تتقدم المحراب ذات عقود بمقرنصات ممشوقة.
 أما القباب الأخرى وأولى سقائف البلاط الأوسط فتحيط بها عقود، على جانبيها قويسات في جزئها السفلي ومقرنصات في أعلاها. أما الواجهة الكبرى فتسترها في نصفها الجنوبي المدرسة، وقد جعلوا على نصفها الآخر ثلاثة عقود قبة. غير أنه من البين أن تأثير مسجد القصبة واضح جلي كذلك. صماء على مثال عقد الباب، وهو أصغرها. والظاهر أن هذه العقود قد بنيت بعد الفراغ من بناء المسجد فهي ليست امتدادا للبلاطات الداخلية، ولعل عضاداتها تستر أعمدة يستند عليها البناء وقد كان لابد منها لرفع المئذنة. وهذه الواجهة المعيبة تقلد في الظاهر ذكرى واجهة كانت في الكتبية الأولى، ولم تزل آثارها ماثلة في 1884م/1301هـ.
‏أما مئذنة هذا المسجد العالية، فأنيقة إذا رأيتها من بعيد بفحلها المعتدل الأجرام، وبتفافيحها الأربع غير المتجانسة، لكن، عندما تراها من الساحة التي تشرف هي عليها، يشينها وجود الأقواس التي قدمنا ذكرها وزادها شينا اتساع قاعدتها المتراجع قليلا عن الواجهة فيخال الناظر إليها أنها بنيت بعد بناء المسجد.

ملحقات المسجد:

‏لقد تحدد ببناء هذا المسجد المثال الذي بني عليه مجموع مسجد المواسين غير أننا نعدم الأخبار الدقيقة المفصلة. وكل ما يمكن قوله هو أن الميضأة الحسنة الفسيحة تحت قبتها، والحمام البلدي الجميل القريب منها وجامع الجنائز كل ذلك معاصر للمسجد.
‏أما المدرسة، فيرجح رجحانا كبيرا أنها من منشآت السعديين غير أن الظاهر أنها بنيت في الوقت الذي بنيت فيه الواجهة التي زيدت في المسجد. وهي في حال بين العناية والإهمال وليس فيها من التفاصيل والدقائق ما يستحق الذكر. ويوحي درج بها أن دورا علويا ربما كان فوقها.

 السقاية:

‏هذه المأثرة الحسناء منسوبة إلى البربري :لحسن أوعلي" (أي الحسن بن علي) قيل: إنه كان يقرئ تفسير القرآن بمسجد الحرة مسعودة لكننا نجهل في أي مدة عاش هذا الأستاذ. ومع ذلك، يمكن أن نجزم بأن السقاية راجعة إلى عهد السعديين. وهي نسخة من سقاية المواسين: ففيها العبارة المعهودة منقوشة على الخشب، وهي:
‏أحسن ما صرف فيه المقال ****** الحمد لله على كل حال
لكن الزخرفة هنا أتقن وأحكم.

‏الكتاب القرآني وهو المسيد:

 بني كتاب قرآني في الجانب الشرقي من السقاية، في زمان لم نستطع تعيينه. كانت قاعة الدرس في الدور الأول، وكان يوصل إليها من درج يكاد يكون قائما. وزخرفتها الخارجية قوس أصم، يذكر بأقواس السقاية. وكان على هذا الركن فتحات شاذة، تسمه بالفجاءة والغرابة، قبل أن تقع عليها تغييرات يؤسف لها.
‏ونشير هاهنا إلى ما أشرنا إليه في مسجد المواسين، وهو التقليد الذي يضم في مجموعة واحدة سقاية وكتابا، فيجعلهما من ملاحق مسجد جامع: فسقاية الظِّماء، وتعليم القرآن، قد عدا دائما من أعمال البر المحمودة الندوب إليها.