قال القرافي: “بيان الحقوق: فحق الله تعالى أمره ونهيه، وحق العبد مصالحه، والتكاليف عن ثلاثة أقسام: حق لله تعالى فقط كالإيمان، وحق للعبد فقط كالديون والأثمان، وقسم اختلف فيه هل يغلب فيه حق الله تعالى أو حق العبد، كحد القذف.

ومعنى حق العبد المحض أنه لو أسقطه لسقط، وإلا فما من حق للعبد إلا فيه حق لله تعالى، وهو أمره تعالى بإيصال ذلك الحق إلى مستحقه” شرح تنقيح الفصول ص: 95.

قال عليش: “كل ما تعلق به حق لمخلوق تعلق به حق الله تعالى، ولا عكس”. حاشية الدسوقي على الشرح الكبير 3/466.